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CRIAÇÃO
DO REINO DE IFÉ
O grande Deus Olodumaré enviou Oxalufã (Orixá)
para que criasse o mundo. A ele foi confiado um saco de areia, uma galinha
com 5 dedos e um camaleão. A areia deveria ser jogada no oceano
e a galinha posta em cima para que ciscasse e fizesse aparecer a terra.
Por último, colo-caria o camaleão para saber se es-tava
firme.Oxalufã foi avisado para fazer uma oferenda ao Orixá
Exu antes de sair para cumprir sua missão. Por ser um Orixá
funfun, Oxalufã se achava acima de todos e, sendo assim, negligenciou
a oferenda. Exu des-contente, resolveu vingar-se de Oxalufã,
fazendo-o sentir muita sede. Não tendo outra alternativa, Oxalufã
furou com o seu apaasoro o tronco de uma palmeira. Um lí-quido
refrescante dela escorreu,
era o vinho de palma. Ele saciou sua sede, embriagou-se e acabou dormindo.
OLODUMARÉ, vendo que Oxalufã não cumpriu sua tarefa,
enviou Odùdùwa para verificar o ocorrido. Ao retornar
e avisar que Oxalufã estava embriagado, Odùdùwa
recebeu o direito de vir e criar o mundo.
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sol e cozida numa imensa fogueira
ao ar livre, obtendo uma terracota
de cor uniforme.
BOSQUETE SAGRADO OSON-
GONGON: os arqueólogos desco-
briram uma variedade de esculturas
de argila cozida e a maior parte de uma mesa micácea. Entre
elas está
a cabeça da própria OSON-GONGON, porém menos
refinada do que a de LAJUWA.
Ao lado desta escultura, há numero-
sas outras representando persona-gens com deformações
físicas, uma delas com elefantíase nos testículos
(doença ligada intimamente ao espírito dos negros
e à impotência sexual), objeto de tratamento com rituais
especiais. Nos funerais, a liturgia era feita por um sacerdote da
antiga sociedade ORO, tida aos "ocidentalizados" como
formas mostruosas.
O principal achado é o vaso do ritual destes funerais, decorado
em relevo. Revela certos ritos e insígnias religiosas de
Ifé. Vêem-se com os efeitos: Edans (bastões
de bronze, utilizados pelos membros da Socie- |
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dade OGBONIS na cerimônia se-
creta), um bastão de ritual com uma espécie de espiral
saliente em ambos os lados, um tambor, um objeto com dois crâneos
na base, um machado e dois presonagens sem cabeças.
BOSQUETE SAGRADO DE ORE: possue abundantes escultu-ras de homens
e animais. O grupo principal é constituído de duas
estátuas humanas, a maior é cha-manda IDENA, o porteiro.
IDENA usa um colar de pérolas (contas), diferente dos demais
usados em estátuas de terracota. Na cintura ostenta um
laço e tem as mãos entrelaçadas. A cabeleira
não é esculpida, mas representada por pregos de
ferro fincados, como acontece na srte de Ifé.
BOSQUETE SAGRADO DE ORODI: encontra-se nele uma estátua
de pedra com a cabeça e o corpo enfeitados com pregos,
similares aos que ornam Idena. Tem na mão direita uma espada
e na esquerda um abano. Está situada em Enshure, província
de Ado Ekiti.
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Após Odùdùwa cumprir sua
tarefa, os outros deuses vêm se reunir a ele, descendo dos céus
graças a uma corrente que ainda se podia ver, segundo a tradição,
no BOSQUE DE OLOSE, até há alguns anos.
Apesar do erro cometido, uma nova chance foi dada a Oxalufã: a
honra de criar os homens. Entretanto, incorrigível, embriagou-se
novamente e começou a fabricar anões, corcundas, albinos
e toda espécie de monstros.
"Os Orixás
deixaram na terra
seus conhecimentos
e como deveriam
ser cultuados seus
toques, comidas
e costumes." |
